现在就让我们一起再次去感受，去欣赏一下，那《笔阵图》中所带来的大自然的美景。一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。、“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。丿“撇”如陆断犀象。乙“折”如百钧弩发。∣“竖”如万岁枯藤。乀“捺”如崩浪雷奔。勹“横折钩”如劲弩筋节。何为千里阵云？还其实有形，阵云是啥意思？以今语言字面理解，似乎是一阵阵的云朵，白的，黑的，还是彩色的，或云朵随阵阵的雷声翻滚，气势宏大，而这云又拉的很长，有几千里远。请问几千里外的云，还能看到吗？反正我是看不到，或许在太空能看见。卫夫人看得到吗？如果卫夫人的意思是这样的话，好像与一横画不知啥关系。我时常观夏天的云彩，解不开这般的千里阵云，就似一横画的说法，疑问多多，甚是苦恼，为何？何为？自身文化水平之因，难以理解。查阅有关此方面的资料，似乎有些开窍，又有别的想法。阵云与天边的云朵，好似没有太大的关系，这卫夫人《笔阵图》似乎是从古代《兵阵图》演化而来。当然，现在无法去体会到古代的排兵布阵，也只有从一些影视中获得一点想象；一排排，一列列的士兵方阵，几十万，上百万的队伍，延伸几十里，好似长龙，旌旗飘动，荡起层层尘土，黑压压的，真如乌云翻滚，气势壮观，凶猛势不可挡。难道这就是卫夫人讲的千里阵云吗？王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》也多次引用《兵阵图》中的概念。而“怀素自述草书所得，又谓观夏云多奇峰，尝师之”。这里又明确提出了夏云的多奇峰。可“千里阵云”给我们带来了什么样的启示呢？是让我们敞开胸怀，从大自然中去感受这一横画的存在吗？如是观！至于“点”，如高峰坠石，磕磕然实如崩也，使我们感受到点在汉字中的状态，好像如从高峰上将要坠落的石头，势如崩塌，有一种沉甸甸的重量。撇、折、竖、捺、横折钩，同样是以自然中的现象来形容，当然这种形容还有很多。又如“永字八法”中记载：（1）点为侧，如鸟之翻然侧下；（2）横为勒，如勒马之用缰；（3）竖为弩，用力也；（4）钩为趯，跳貌，与跃同；（5）提为策，如策马之用鞭；（6）撇为掠，如用篦之掠发；（7）短撇为啄，如鸟之啄物；（8）捺为磔，磔音哲，裂牲为磔，笔锋开张也。这些告诉了我们，不必拘泥于法的禁锢，去追寻大自然中与之相对应的美的存在，反映到我们的笔墨中来。当然，任何事物都是个性与共性的统一。如何在众多的个性，从千差万别的大自然中寻求共性？求得规律，又施法于个性呢？王羲之练习“永”字十几年，是不会随意书写这个“永”字的，肯定是按一定的方法去操作完成的，只可惜这方法保密的好，非亲非故是不外传的，你学不到的。到了唐代，张旭多教了几个有潜质，天赋高的学生，实际也是保密的，只是有徒弟不听话，把秘方记录了下来，才得以泄秘，推广开来。如：唐代韩方明《授笔要说》中讲：“昔岁学书，专求笔法。贞元十五年，授法于东海徐公璹，十七年授法于清河崔公邈，由来远矣。清河公虽云传笔法于张旭长史，世之所传得长史法者，惟有得“永”字八法，次有五执笔，已下并未之有前闻者乎。方明传之于清河公，问八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟、王以下，传授至于永禅师，而至张旭始弘八法，次演五势，更备九用，则万字无不该于此，墨道之妙，无不由之以成也。”从此，“永字八法”不再是秘密，不但永字八法不是秘密，而且次演了五势，更备有了九种用笔方法的核心秘密。此后，书法的秘密之门得以打开。因为要想写好“永”字，不仅仅是八种笔画的问题，更重要的是还要懂得九种用笔的操作方法，这才是打开“永字八法”秘密的金钥匙。“永字八法”探密
